"¡SIN ESPERANZA, HUMANIDAD!" (EL SEÑOR DE LAS MOSCAS, WILLIAM GOLDING)

Bien hallados sean: 

Vuelvo a traerles, queridos lectores, otro humilde post  (después de haber muerto y resucitado como el mesías) que espero sea de su agrado.

  “El hombre es naturalmente bueno. Es la sociedad que lo corrompe” y “el hombre es malo por naturaleza a menos que le precisen a ser bueno” de Rousseau y Hobbes respectivamente. No existe ningún grupo humano que se rija por las leyes de la naturaleza, porque cada uno se separa de acuerdo a sus propios intereses, y la paz por lo tanto no esta garantizada de ninguna forma porque no está sujeta a nada cayendo en un nuevo estadio de guerra (o de maldad dicho por los autores anteriores).

 En esta historia, Golding utiliza muchos signos de simbolismo para señalar ciertos aspectos de la sociedad en los que Golding pensó fuertemente. Esta historia en primera lectura puede parecer una pieza de literatura de supervivencia, pero en una mirada más profunda se puede encontrar el verdadero motivo de Golding dentro de esta historia.

   Hay muchas maneras en que el bien y el mal están representados en este libro. A veces las personas visten personas falsas, como una capa sobre sus hombros, para ocultar lo que realmente está debajo. Esta cruda realidad se ve en el clásico de William Golding, El Señor de las moscas, una novela que es famosa no solo por su argumento enfermizo, sino también por las crisis emocionales que experimentan todos los personajes.

   El conflicto entre el individualismo y el colectivismo siempre ha sido de interés para la humanidad. Si bien una ideología otorga gran importancia a la persona y sus capacidades, esta última enfatiza la necesidad de poner el bien común del grupo ante cualquier individuo. "El señor de las moscas" de William Golding explora esta lucha ideológica a través de una alegoría que enfrenta a dos niños, Ralph y Jack, y sus respectivas filosofías entre sí. Golding interpreta a Ralph como un personaje principal simpático y de relación cuyo objetivo principal es rescatar a la isla en la que están varados los niños. Como consecuencia de su personaje, el principal deseo de Jack es ganar poder y control sin preocuparse por el destino del grupo.

     Por lo tanto, la perspectiva de Ralph está estrechamente vinculada a conformarse con la civilización que siempre han conocido: Inglaterra. Aunque la conformidad conlleva una connotación negativa, Golding desafía esto al mostrar los desastres que ocurren cuando los niños deciden implícitamente no adherirse a las normas sociales que establecieron por primera vez. Cuando Jack se entrega a su sed de sangre, inspira el mismo deseo en muchos de los niños, lo que lleva a su descenso hacia el comportamiento animal como colectivo.

 El mal es un rasgo innato que se establece profundamente en la humanidad. No hay esperanza para nosotros, estamos destinados para siempre al mal. William Golding,  presenta numerosos temas para dar a los lectores algo en qué pensar. A pesar de que el grupo de niños varados en la isla se salvó al final de la novela, el tema principal de Golding es que no hay esperanza para la humanidad, y que el mal es un rasgo innato de la humanidad.

     William Golding enfatiza los valores esenciales de una democracia para la gente de la isla a través del estilo y los objetivos de liderazgo democrático de Ralph y el control y manipulación de Jack.

   Tres de los personajes representan cómo la condición humana puede cambiar. Cada personaje maneja situaciones y condiciones de manera diferente. Sus conflictos desafían su existencia y eventualmente llevan a su desaparición, durante el combate de guerra entre el bien y el mal, se revela el verdadero rostro de todos, ya sea Roger, Simon o los niños como grupo. Estos problemas son similares a los que se muestran en ciertos experimentos psicológicos del mundo real. Un resumen del Señor de las moscas de Golding, combinado con la evidencia que se muestra en un experimento psicológico denominado "El efecto espectador", describe cómo los comportamientos perturbadores en cada escenario son paralelos entre sí y muestran el lado oscuro de la humanidad.

    ¿Es el mal innato dentro del espíritu humano, o es una influencia de una fuente externa? ¿Qué papel juegan las reglas e instituciones sociales en la existencia del mal humano? ¿La capacidad del mal varía de persona a persona o depende de las circunstancias a las que se enfrenta cada persona? Estas preguntas están en el corazón del Señor de las moscas que, a través de descripciones detalladas de las diferentes respuestas de los niños a su situación, presenta una compleja articulación del potencial de maldad de la humanidad.

     Es importante tener en cuenta que la novela de Golding rechaza los relatos sobrenaturales o religiosos del origen del mal humano. Mientras que los niños temen a la "bestia" como una encarnación del mal similar al concepto cristiano de Satanás, la novela enfatiza que esta interpretación no solo es errónea, sino también, irónicamente, la motivación del comportamiento cada vez más cruel y violento de los niños.

Es su miedo irracional a la bestia lo que informa la paranoia de los niños y conduce al cisma fatal entre Jack y Ralph y sus respectivos seguidores, y esto es lo que les impide reconocer y abordar su responsabilidad por sus propios impulsos. Más bien, como El Señor de las Moscas se comunica con Simónen el claro del bosque, la "bestia" es una fuerza interna, presente en cada individuo, y por lo tanto es incapaz de ser verdaderamente derrotada. Que los personajes más éticos de la isla, Simon y Ralph, lleguen a reconocer su propia capacidad para el mal, indica el énfasis de la novela en la universalidad del mal entre los humanos.

   Aún así, la novela no es del todo pesimista sobre la capacidad humana para el bien. Si bien los impulsos malvados pueden estar al acecho en cada psique humana, la intensidad de estos impulsos, y la capacidad de controlarlos, parecen variar de un individuo a otro. A través de los diferentes personajes, la novela presenta un continuo de maldad, desde Jack y Roger., que están ansiosos por participar en la violencia y la crueldad, a Ralph y Simon, que luchan por contener sus instintos brutales. Podemos notar que los personajes que luchan más exitosamente contra sus malos instintos lo hacen apelando a códigos de conducta éticos o sociales.

    Cuando la civilización se enfrenta al salvajismo Se encuentra que la mayoría de las personas creen que los seres humanos son naturalmente salvajes. Otros protestan que la raza humana ha progresado desde esos tiempos de caza y salvajismo, que ahora los humanos tienen la capacidad de interactuar y comunicarse con otros a través de un entendimiento mutuo y civilizado. Lo que solo hace que una persona sea salvaje es si es un asesino, o está haciendo otra cosa atroz en esa categoría. Entonces, ¿por qué cada sociedad y país tiene un enemigo externo? ¿Por qué todos en su vida han sido crueles y egocéntricos alguna vez, a veces sin siquiera reconocerlo? Esta idea, que los humanos son naturalmente salvajes y malvados, se demuestra en la novela clásica de William Golding, El Señor de las moscas. A través del uso de la configuración, la trama y el carácter, Golding insinúa que el instinto de salvajismo es más primordial y fundamental para la psique humana que el instinto de civilización. Los muchachos jóvenes del Señor de las Moscas se criaron en casas bien establecidas, estables y asistieron a las mejores escuelas privadas. En la isla, sin embargo, su educación no les benefició en absoluto. Sorprendentemente, incluso con la buena educación, los muchachos aún lograron volverse salvajes.

La conclusión ambigua y profundamente irónica del Señor de las moscas , sin embargo, pone en tela de juicio el papel de la sociedad en la formación del mal humano. El oficial naval, que repite la retórica de Jack del nacionalismo y el militarismo, está involucrado en una guerra sangrienta que es responsable del accidente aéreo de los niños en la isla y que se refleja en la guerra civil entre los sobrevivientes. En este sentido, gran parte del mal en la isla es un resultado no de la distancia de los niños de la sociedad, sino de su internalización de las normas e ideales de esa sociedad, normas e ideales que justifican e incluso prosperan en la guerra. ¿Están los niños corrompidos por las presiones internas de una naturaleza humana esencialmente violenta, o han sido corrompidos por el ambiente de guerra en el que fueron criados? señor de las moscas No ofrece una solución clara a esta pregunta, provocando que los lectores contemplan las complejas relaciones entre la sociedad, la moral y la naturaleza humana.

  El señor de las moscas de William Golding es una novela en la que se muestra el tema del salvajismo frente a la civilización. Ralph representa a la civilización, ya que quiere hacer cumplir las reglas y dejar que todos tengan la misma opinión. Mientras que Jack, que representa el salvajismo mientras gobierna a los muchachos, no le interesa lo que tienen que decir. A través de las acciones de los niños, Golding nos muestra que necesitamos reglas e imponerlas conscientemente para garantizar que la sociedad funcione correctamente.

    El que decide lo que es malo y lo que no lo es no es solo un hombre o una sola mujer, se decide como una comunidad, y esta descripción del mal parece encajar con las creencias de Rousseau más que con William Golding y es en lo que creo con más fuerza. sentimientos. El libro, El señor de las moscas, muestra las creencias de William Golding con descripción y simbolismo. William Golding creía que el hombre era naturalmente egoísta y quería protegerse a sí mismo más que nadie, y debido a esto, el hombre está en constante guerra con otros hombres. El mundo, que es un mundo lícito y comprensible, se estaba escapando, lo que significa que si una persona está lejos de la sociedad, no se atendrá a las reglas y entrará en anarquía por el tiempo y esto contribuye a sus creencias y se muestra en su libro. Un importante contribuyente a sus creencias es un filósofo inglés llamado John Hobbes, que estableció las normas que defiende Golding y las inventa. Un filósofo francés llamado Jean-Jacques Rousseau también tenía creencias sobre cómo la humanidad controla y muestra el mal. Sus creencias eran principalmente opuestas a las creencias de William Golding respecto de la naturaleza humana.